让科学理性的光芒照亮我们

科学与迷信是对立的。崇尚科学，就要破除迷信。首都一些专家学者最近纷纷发表言论提出，要弘扬科学精神，反对迷信愚昧，让科学理性的光芒照亮我们、照亮人生。

许多专家、学者纷纷强调，科学和迷信、愚昧与文明的斗争，一直贯穿于人类整个历史的发展进程中，只是在不同的历史时期表现出不同的外在形式。当前的一些宣扬超自然神秘力量的迷信、巫术及种种诈骗活动等，常常给自己加上弘扬传统文化和探索科学的眩目外衣，因此带有更大的欺骗性。广大群众要从历史经验得出教训，警惕被披着新时代科学外衣的封建迷信、伪科学所迷惑。

中国社会科学院世界宗教研究所研究员杜继文说，无神论在我国古已有之。到“五四”时期，更以科学和民主的精神倡导无神论，成为“新文化”运动的当然之义。这与当时特定的社会文化背景有关。早在1917年，北京冒出一个“同善社”，号称有数百万会员，用“遥视、遥感、心灵感通等特异功能”作号召。1918年上海有个“灵学会”，说可以给灵魂照相。这种传统迷信与洋迷信相混合的“杂烩”，背后实际是封建复辟势力在操纵。

学者余心言认为，科学与迷信的斗争时起时伏，至今没有结束，而且还可能延续很长的时期。一种迷信的论调和手法被戳穿，被人们唾弃，又可能制造出新论调和手法来，但无论怎样变换，一切迷信都是违背客观规律的，困此也都是可以被科学战胜的。

一些专家通过对“水变油”案和胡万林非法行医害人案的分析，对现代伪科学等进行了毫不留情的揭露。中国科协科普研究所郭正谊研究员分析说，我国当前伪科学的特点是：在弘扬传统文化或研究东方神秘主义的幌子下，用科学术语把一些封建糟粕装扮起来，例如把看相算命称为“预测学”，把画符念咒等称为神秘的“符号学”。为了自圆其说，伪科学不断编造出各种荒谬的“理论”，并声称打破了科学的传统理论，发展了新科学，还经常以一些弄虚作假的表演实验为理由，反诬科学家以纯理性来否定客观的现实；不着边际的自我吹嘘，什么创世纪的发明、新的里程碑等不一而足。

那些鼓吹封建迷信的“大师”们经常使用的“功夫”就是让人们相信自己的“眼见为实”，精心构造许多诱人的圈套，引人上当。中国科学院北京天文台研究员李竞明确说，“眼见”并不一定为“实”。对此他用一些天文现象进行了解释。比如早期的天文学理论认为宇宙是无限的、稳定的，并且有一个中心。但是现代天文学经过科学的观测和实验，认识到宇宙是在不断演化的，是不稳定的，并且没有一个唯一的中心。这与我们日常的感觉和经验是不相吻合的，但它却是真实的。正如我们每天都看到太阳东升西落，好像是太阳围绕地球转。凭借科学知识和科学方法来作分析，来解释，就会发现事实是地球围绕太阳转。李竞说：“人类的先验和科学事实是不能混为一谈的。”

中国科学院北京天文台副研究员赵复垣强调指出，凡是可以作为科学上的证据的实验，必须能易时易地重复进行，结果应是可重复出现的。相比之下，那些属于伪科学范畴的所谓“特异功能”等神秘现象，就只能由那些“大师”们自己来“玩”，别人是不能做或做不出来的，即不能易时易地易人地重复进行。所以，这样的“实验”，不能作为得出任何科学结论的依据。

树立科学的世界观除了掌握科学知识之外，还必须有科学的思维方式和分析方法。天文学家李竞针对目前许多人认为世纪末会出现“大灾难”的末日心理分析说，纪年法和天文现象两者之间毫无关系。世纪作为一种纪年法是人为规定的，而天文现象是自然现象。纪年既然是人定的，人们也当然可以改变它，而天文现象则是自然的客观规律，人类是无法更改的。一些预言家用历史上发生的一些灾难与他们的预言相对应是经不起推敲的，没有科学道理的。对于一件事的取证和论证，按科学的方法应取“大样本”，从宏观上看待一切事实；如果仅仅选取“小样本”作为论据是不足为信的。

许多专家谈到，封建迷信、伪科学的沉渣泛起的原因，不能仅仅归结为群众科学知识的缺乏和愚昧无知，而有着十分复杂的社会、政治以及文化方面的深层次原因。在正确掌握自然科学的基础上，用马克思主义唯物论对此进行深入研究，既是专家学者的责任，也是值得社会工作者重视的关键问题。

中国社会科学院世界宗教研究所研究员杜继文说，我国是一个具有几千年封建传统的国家，封建迷信思想在人们头脑中根深蒂固，一遇适当的机会必然会冒出来。在目前社会转型时期，人们的生活中面临许多不确定因素，打破了人们以往固有的观念，不少人产生了不稳定感。当人们不能正确地对待和解决这些问题时，就会感到，无法把握的命运是在被一股神秘的力量操纵，“有神论”思想于是趁机而入，占领了人们的意识领域。

中国社会科学院社会学研究所副研究员樊平认为，当前，社会科学理论界的一个重要工作就是要重视社会科学的普及工作，起点需要从纠正人们日常生活的偏见开始。只有让更多的普通大众了解和掌握社会发展和运行的规律，才能在急剧变化的社会改革中不致迷失方向。

中国科学院心理研究所研究员林文娟说，许多伪科学和封建迷信活动的发起者都是利用或迎合了人们的某些心理，运用心理暗示等方法骗取信任。比如，一些江湖游医强调“信则灵，不信则不灵”的观点，表面看，他们似乎还真的治愈了一些病例，于是就有人拥戴他们为“神医”。但有心理知识的人知道，人的心理健康和生理健康在一定程度上是可以互相转化的，当一名病人被某种信念所鼓励，生理上就会有转好的可能。

学者余心言说，科学的发展、教育的普及扩大了人们的已知的领域，同时也使人们有机会接触到更多的未知领域。眼界的扩大，使未知也扩大，已有的知识不足以解释，一些似是而非的鬼话神话就有了市场。

学者的意见解释了一些人思想上的困惑：为什么一些具有很高文化层次和社会地位的专家、领导，也成为伪科学和封建迷信的倡导者？十几年来坚定地反对伪气功的司马南说，许多人相信“神功大师”是进入了“权威人士”的误区，用大人物的标准取代了自己的判断。现代科学分工很细，许多学者和领导在自己专业之外的知识有时比不上常人。但是他们的地位和头衔又往往具有很大影响力。那些“大师”们知道一般人迷信权威的这种心理，所以将“拉大旗作虎皮”作为惯用的伎俩。

占星、算卦、大师布道或游医骗财等封建迷信活动一旦泛滥为祸甚烈，会侵蚀人的自信，失去对现实世界的正确判断，使科学失去尊严，邪气压倒正气，还往往造成社会生活的不安定，使一些奸邪之徒钻空子。专家们呼吁，要在全社会造成尊重知识、尊重科学的强烈氛围，旗帜鲜明地反对迷信和伪科学，从法律和社会组织的完善等方面全方位地做好这项整治工作。

理论家龚育之提出，同迷信愚昧活动及伪科学作斗争，是一个长期的世界性任务。我们中国是社会主义国家，是为实现现代化而奋斗的国家，自然应该把这个斗争摆在精神文明建设的重要日程上，长期地、坚持不懈地进行下去。首先，科学工作者要坚持科学精神，遵守科学道德，维护科学的严肃性、严密性和规范性。对尚未被科学界接受的假说，采取认真研究、科学求证的态度。对违背基本的科学事实和规律、弄虚作假、借“科学”之名招摇过市的行为，坚决反对。其次，领导干部和管理工作者要坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，坚持被全部科学实践证明了的科学真理，支持严肃、严密、规范的科学实验和科学问题的自由讨论，支持反对迷信愚昧和伪科学活动的斗争，帮助克服阻碍这种斗争的阻力。第三，新闻出版和大众传媒工作者不要给迷信愚昧和伪科学的传播提供载体，引导群众选择健康、文明、科学的生活方式。第四，立法和执法机构要取缔各种危害人民身心健康的迷信活动和组织，保护向迷信愚昧和伪科学活动作斗争而受到威胁的人们的合法权益和人身安全。

专家们提出，必须在舆论上态度明确地树立马克思主义的科学世界观，新闻媒介要大张旗鼓地宣传科学理性的生活态度和生活方式。学者余心言说，我们要扩大无神论的宣传，扩大辩证唯物主义和历史唯物主义世界观的宣传。人们懂得了物质世界与人类社会的发展规律，对依靠自己的力量创造的前途充满信心，迷信活动就会失去市场。还应当宣传科学战胜迷信的历史。了解了人类的认识史，就不难识破这些似曾相识的伎俩。

北京大学教授孙小礼说，大力加强科学技术普及工作，掌握科学知识，运用科学方法，学会科学思维，可以从三个方面入手。一是对于基本科学常识、科学概念的普及；二是通过科学普及，让群众了解和掌握科学的方法；三是对科学有什么社会作用、功能进行普及，使广大群众对科学有一种全面的了解。识别科学上的真伪不仅需要科学知识，还需要一种踏踏实实的科学精神。

针对当前新形势下封建迷信及伪科学活动的特征，专家提出要加强社会法制和社会管理。中国社会科学院学者樊平说，运用法律的手段规范社会行为，是从习俗社会转向契约社会的重要标志。要尽快出台有关的法律、法规，加大执法监督力度。对伪科学注意从源头治理；对带有封建迷信色彩的出版物及邪教组织要坚决予以查处；对以赢利为目的，打着治病救人旗号的江湖游医要按照有关法律、法规进行清理整顿。

封建迷信和伪科学兴起与新时期人们的社会心理有关。关怀人们的情感需要，建立相应的心理矫正机构，是战胜封建迷信的一个重要方法。余心言认为，应改进思想工作，创造条件去关怀和满足人们心灵和感情上的需求，使人们在物质生活丰富的同时也能有充实的精神生活。

心理学家林文娟说，作为现代人应当增加一定的心理知识，具有较好的心理调适和控制能力。她建议应在我国加强心理咨询工作方面的力度。她说，在国外每2000个人中就有一个心理医生，而在我国心理疾病还往往被忽视。现代社会向人们提供了更多、更好的物质条件和生活空间的同时，也不可避免地带来了许多心理问题。让专业人员用科学的方法对心理不健康的人进行治疗，应该成为一个值得重视的问题。当然，更重要的是一个现代人要增加心理知识，提高个人的心理调适能力，全面提高整体素质，使自己有能力适应社会的各种变化。